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如今，女(nǚ)孩在11～13歲，男(nán)孩在12～14歲，就逐步進入青春發育期，有少數孩子還(hái)可(kě)能比同齡人(rén)稍早，隻要身體健康，都屬于正常發育。青春期被稱爲“急風暴雨(yǔ)的(de)時(shí)期”，也(yě)是人(rén)生發展的(de)“危險期”。青春期孩子的(de)父母常常迷惑不解—— “我們做(zuò)父母的(de)犯了(le)什(shén)麽錯?爲什(shén)麽孩子不愛(ài)理(lǐ)睬我們了(le)?” “作爲孩子的(de)監護人(rén)，看看孩子的(de)日記、信件犯了(le)什(shén)麽法?爲這(zhè)小事孩子竟離家出走?” “我們也(yě)有高(gāo)學曆，可(kě)孩子卻總說我們“老土”，怎麽就是與孩子找不到共同話(huà)題?” “趕時(shí)髦、追星、上網是很危險、易越軌的(de)行爲，孩子聽(tīng)不進警告怎麽辦?” 父母們應該意識到，您面對(duì)的(de)不隻是自家的(de)一個(gè)青春期的(de)孩子，而是一個(gè)龐大(dà)雄壯的(de)“青春陣營”和(hé)“青春軍團”!父母處于“弱勢地位”，無法與這(zhè)個(gè)蓬勃發展的(de)青春團隊直接對(duì)抗和(hé)較量。因爲，進入青春期的(de)少男(nán)少女(nǚ)，在很大(dà)程度上受到同齡人(rén)群體的(de)影(yǐng)響，他(tā)們想的(de)事情多(duō)了(le)，頭腦(nǎo)複雜(zá)了(le)，變得(de)不那麽“聽(tīng)話(huà)”了(le)，同伴的(de)影(yǐng)響往往超越了(le)父母的(de)權威。 但不少青春期孩子的(de)家長(cháng)仍舊(jiù)把子女(nǚ)當作“小孩子”，包辦代替，獨斷專行，而青春期孩子的(de)身心發展速度大(dà)大(dà)超越過去，向父母們提出種種新的(de)挑戰。這(zhè)時(shí)，父母要注意以各種方式與孩子進行心理(lǐ)溝通(tōng)，多(duō)聽(tīng)少說，這(zhè)樣才能夠深入孩子的(de)内心。心理(lǐ)溝通(tōng)，是家庭教育的(de)捷徑。 做(zuò)青春期孩子的(de)父母是不容易的(de)，這(zhè)裏提幾點建議(yì)供參考。 一、給孩子說話(huà)的(de)機會 父母要善于無條件地傾聽(tīng)孩子的(de)心聲，态度誠懇。 二、學習(xí)孩子感興趣的(de)東西 父母不妨花點時(shí)間體驗一下(xià)孩子迷戀的(de)漫畫(huà)書(shū)、流行音(yīn)樂(yuè)、網絡等等，不要輕易做(zuò)道德評價，而要理(lǐ)解孩子的(de)興趣愛(ài)好和(hé)追求的(de)合理(lǐ)性。 三、積極調整親子關系 父母要将孩子作爲寶貴的(de)“家庭資源”，在情感交流上親子之間要力争達到“信息平衡”，放棄自以爲“永遠(yuǎn)正确”的(de)居高(gāo)臨下(xià)的(de)姿态，向孩子學習(xí)。 四、多(duō)聽(tīng)聽(tīng)孩子的(de)意見 重要的(de)家事，父母可(kě)開誠布公地告訴孩子，聽(tīng)聽(tīng)孩子的(de)意見，這(zhè)樣有助于創造平等民主的(de)家庭氣氛。 對(duì)青春期的(de)孩子，家庭教育中最忌諱消極的(de)評價，無情的(de)斥責，不斷的(de)猜疑，無理(lǐ)的(de)苛求，空洞的(de)說教，自私的(de)溺愛(ài)。要使青春期的(de)孩子逐步懂(dǒng)事、成熟，幫助他(tā)們解除青春期的(de)種種煩惱，父母們就要用(yòng)對(duì)待青年、成人(rén)的(de)态度，來(lái)引導少男(nán)少女(nǚ)明(míng)确自己“準青年”的(de)身份，父母應盡早放手，做(zuò)一個(gè)稱職的(de)孩子的(de)“成長(cháng)參謀”，讓孩子對(duì)面臨的(de)各種問題，學會獨立地思考，自覺地積極行動。順應，才是因勢利導的(de)科學态度和(hé)家教上策;順應，才可(kě)能被孩子視爲朋友。 青春期的(de)半大(dà)孩子，就像蓬勃生長(cháng)的(de)小樹，有頑強的(de)生命力，要給它充足的(de)陽光(guāng)、空氣、營養和(hé)水(shuǐ)分(fēn)，這(zhè)就是理(lǐ)解;但他(tā)們精力旺盛，充滿夢想和(hé)願望，可(kě)能長(cháng)出歪斜的(de)枝杈，所以，要及時(shí)修剪多(duō)餘的(de)枝杈，保持樹幹的(de)筆直和(hé)樹冠的(de)豐滿，這(zhè)就需要父母與孩子共同成長(cháng)。每一位父母隻要比孩子“高(gāo)明(míng)一點點”，就可(kě)以做(zuò)一個(gè)好園丁，抓住這(zhè)青春加速成長(cháng)的(de)關鍵期。

上帝給我一個(gè)任務，讓我帶一隻蝸牛去散步。我不能走得(de)太快(kuài)，因爲蝸牛實在爬太慢(màn)。雖然它已經在盡力爬，但還(hái)是隻挪一點點……我催它，我唬它，我責備它。蝸牛用(yòng)抱歉地眼光(guāng)看著(zhe)我，仿佛說：“人(rén)家已經盡了(le)全力！”我拉它，我扯它，我甚至想踢它。蝸牛流著(zhe)汗，喘著(zhe)氣，往前爬真奇怪……上帝啊！爲什(shén)麽？要我帶一隻蝸牛散步！但天上一片安靜。喔！也(yě)許上帝抓蝸牛去了(le)！根本不在！好吧！松手吧！反正上帝不管了(le)，我還(hái)管什(shén)麽！任蝸牛往前爬，我在後面生悶氣……咦？忽然聞到了(le)花香，原來(lái)這(zhè)邊有個(gè)花園。我感到微風吹來(lái)，原來(lái)夜裏地風這(zhè)麽溫柔。我聽(tīng)到鳥叫，我聽(tīng)到了(le)蟲鳴，我看到滿天地星鬥多(duō)亮麗。咦？以前怎麽沒有這(zhè)些體會……我恍然大(dà)悟。原來(lái)，上帝叫蝸牛牽我去散步……我的(de)手指輕輕地顫抖著(zhe)。原來(lái)是蝸牛在帶我散步！

從社會學、生物(wù)學和(hé)心理(lǐ)學等多(duō)角度研究幸福話(huà)題的(de)科學家認爲，幸福感與年齡有關，六七十歲時(shí)，人(rén)們的(de)幸福感最強烈。 據西班牙《世界報》報道，科學家在對(duì)80多(duō)個(gè)國家的(de)200多(duō)萬人(rén)進行調查後發現，中年危機困擾著(zhe)40歲上下(xià)的(de)男(nán)性，女(nǚ)性則在50歲左右出現危機感，這(zhè)使他(tā)們的(de)幸福感大(dà)大(dà)降低。在走出人(rén)生的(de)這(zhè)一低谷時(shí)期後，幸福感會逐漸上升，到了(le)六七十歲時(shí)，人(rén)們的(de)幸福感最強烈。盡管原因并不明(míng)确，但科學家認爲這(zhè)是因爲這(zhè)個(gè)年齡段的(de)人(rén)對(duì)待生活的(de)态度更現實，他(tā)們會承認自己的(de)弱點，心理(lǐ)上更爲成熟，随著(zhe)一些親人(rén)的(de)相繼離世，他(tā)們學會了(le)更現實地看待一切。 科學家還(hái)指出，幸福感越強烈的(de)人(rén)，壽命越長(cháng)，而金錢絕不是提供幸福感的(de)渠道，健康往往比金錢更能給人(rén)帶來(lái)幸福感。此外，婚姻是幸福的(de)重要因素之一。影(yǐng)響幸福感的(de)還(hái)有受教育程度和(hé)社會認同感等因素。

　　許多(duō)家長(cháng)抱怨孩子越來(lái)越不聽(tīng)話(huà)了(le)，整天不想回家，不願與家長(cháng)說心裏話(huà)，交換想法，做(zuò)事比較任性。而許多(duō)孩子卻說，父母一天到晚唠唠叨叨，煩死人(rén)了(le)，規定這(zhè)不許，那不準，真討(tǎo)厭。顯然，家長(cháng)和(hé)子女(nǚ)在“對(duì)著(zhe)幹”。　　　　專家介紹，從小學進入中學，對(duì)孩子來(lái)說是一個(gè)飛(fēi)躍。他(tā)們認爲自己已不是小孩了(le)，獨立活動的(de)願望變得(de)越來(lái)越強烈，一方面他(tā)們想擺脫父母，自作主張；另一方面又必須依賴家庭。這(zhè)個(gè)時(shí)期的(de)孩子，既缺乏生活經驗，又極其要求自尊，強烈要求别人(rén)把他(tā)們看作是成人(rén)。如果這(zhè)時(shí)家長(cháng)還(hái)把他(tā)們當小孩來(lái)看待，無微不至地“關懷”，不厭其煩地叮咛，他(tā)就會厭煩，就會覺得(de)傷害了(le)自尊心，從而産生反抗心理(lǐ)，萌發對(duì)立的(de)情緒。如果父母在同伴和(hé)異性面前管教他(tā)們，那麽，他(tā)們的(de)“逆反心理(lǐ)”會更強烈。　　　　了(le)解逆反期孩子的(de)心理(lǐ)特點　　　　初中的(de)孩子，随著(zhe)接觸範圍的(de)擴大(dà)，知識面的(de)增加，内心世界豐富了(le)，形成了(le)自己的(de)價值觀，這(zhè)種價值觀有時(shí)與父母的(de)價值觀不同，遭到父母的(de)反對(duì)，得(de)不到父母的(de)理(lǐ)解。于是就在同齡孩子中尋找共鳴，父母也(yě)變得(de)不那麽親近了(le)。此時(shí)，如果父母不了(le)解子女(nǚ)的(de)這(zhè)種心理(lǐ)、生理(lǐ)變化(huà)，一味簡單、生硬地管教，就會迫使子女(nǚ)産生反抗情緒和(hé)行爲。　　　　事實上，逆反期的(de)孩子，盡管自我意識發展了(le)，但自我控制能力還(hái)差，常會無意識地違反紀律。他(tā)們喜歡與人(rén)争論，但常論據不足；喜歡懷疑，卻又缺乏科學依據；喜歡發現見解，但又判斷不準；喜歡批評别人(rén)，卻又容易片面。家長(cháng)知道了(le)“心理(lǐ)斷乳”期孩子的(de)這(zhè)些特點，對(duì)待他(tā)們就更應避免簡單粗暴，也(yě)不能用(yòng)“哄騙”的(de)方法來(lái)對(duì)待他(tā)們。　　　　父母管教子女(nǚ)往往有兩種心理(lǐ)狀态：一是把子女(nǚ)看成私有财産，對(duì)子女(nǚ)具有絕對(duì)權威；二是父母将子女(nǚ)看成自我理(lǐ)想的(de)再現，希望子女(nǚ)能實現自己想實現，但沒有實現的(de)理(lǐ)想。因此，父母常常把自己的(de)生活經驗灌輸給孩子，企圖讓孩子按父母的(de)設想去生活。這(zhè)樣一來(lái)，父母要管教，子女(nǚ)要獨立，矛盾必然産生，反抗行爲在所難免。反抗形式多(duō)種多(duō)樣，有的(de)不與父母交談，有的(de)與父母陽奉陰違，有的(de)離家出走，甚至走上犯罪道路。　　　　　　循循善誘因勢利導　　　　俗話(huà)說：“半大(dà)小子，氣死老子。”這(zhè)話(huà)不假。上了(le)初中的(de)孩子，顯著的(de)特點是變：生理(lǐ)上在變，孩子開始發育了(le)；心理(lǐ)上也(yě)在變，家長(cháng)會發現不知從什(shén)麽時(shí)候起，孩子不聽(tīng)話(huà)了(le)，甚至還(hái)可(kě)能與家長(cháng)對(duì)著(zhe)幹。你要東，他(tā)偏朝西，你要西，他(tā)偏朝東，這(zhè)種現象，心理(lǐ)學上稱之爲“逆反心理(lǐ)”。這(zhè)個(gè)時(shí)期，稱之爲“心理(lǐ)斷乳期”。 心理(lǐ)斷乳期是孩子從幼稚走向成熟的(de)轉折時(shí)期。從總體上講，心理(lǐ)斷乳期的(de)各種心理(lǐ)現象，反映了(le)少年兒(ér)童心理(lǐ)上的(de)進步。從心理(lǐ)上依附于父母，到出現獨立意向，這(zhè)是重大(dà)的(de)變化(huà)。父母要珍視子女(nǚ)的(de)這(zhè)一時(shí)期，采取歡迎的(de)态度，對(duì)于孩子逆反心理(lǐ)的(de)消極面，家長(cháng)應根據孩子的(de)心理(lǐ)特點，循循善誘，進行教育。　　　　專家建議(yì)，家長(cháng)更應看到逆反心理(lǐ)積極的(de)一面，如因逆反心理(lǐ)出現的(de)好奇心，是一種渴求認知事物(wù)的(de)欲望，是求知的(de)動力。逆反心理(lǐ)往往具有求異和(hé)思辨的(de)特點，是孩子智慧的(de)火花，創造的(de)源泉，家長(cháng)應留心注意，因勢利導，促其成材。　　　　家長(cháng)要看到孩子的(de)成長(cháng)，尊重孩子的(de)自尊心，與他(tā)們建立一種親密的(de)平等的(de)朋友關系，并允許孩子也(yě)能參與家庭的(de)管理(lǐ)。要相信孩子有獨立處理(lǐ)事情的(de)能力，盡可(kě)能支持他(tā)們，在其遇到困難、失敗時(shí)，應鼓勵安慰，成功了(le)要立即表揚。家長(cháng)還(hái)要有勇氣向孩子請教，有勇氣承認自己的(de)過失。　　　　

對(duì)娛樂(yuè)明(míng)星的(de)崇拜，是青少年中的(de)普遍現象，少男(nán)少女(nǚ)們，爲何會對(duì)明(míng)星們如此瘋狂、甚至不能容忍崇拜對(duì)象結婚？ 　　心理(lǐ)學告訴我們：對(duì)強者的(de)崇拜，是孩子成長(cháng)的(de)需要。 　　但我們應如何正确引導孩子的(de)“明(míng)星”崇拜，讓其健康成長(cháng)起來(lái)？ 　　一、孩子在“崇拜”中成長(cháng) 　　人(rén)的(de)成長(cháng)多(duō)數從“崇拜”開始 　　心理(lǐ)學發現，人(rén)的(de)“意識”是階段性發展的(de)，以七年爲一個(gè)周期；而人(rén)爲了(le)成長(cháng)，在每個(gè)發展階段，都有其崇拜的(de)對(duì)象。 　　第一個(gè)成長(cháng)階段：從出生到大(dà)約七歲換乳牙之前。 　　這(zhè)個(gè)階段，是孩子快(kuài)速長(cháng)身體的(de)階段。 　　此時(shí)，在幼兒(ér)的(de)意識中，他(tā)自己和(hé)世界是一個(gè)統一體，周圍的(de)一切都影(yǐng)響著(zhe)他(tā)的(de)生命的(de)構成，因此幼兒(ér)本能地以模仿來(lái)學習(xí)。因爲父母爲其提供了(le)生存的(de)保障及生活指導，所以，這(zhè)時(shí)，父母是幼兒(ér)崇拜的(de)偶像。 　　第二個(gè)成長(cháng)階段：七歲到青春期（一年級至八年級）。 　　這(zhè)時(shí)孩子的(de)身體發育已經完成，從心理(lǐ)上說，他(tā)要像小狐狸那樣脫離母親而獨立生存了(le)。此時(shí)，他(tā)再不視父母爲偶像，而是在家庭之外尋找“父母替代者”，尋找新的(de)楷模和(hé)權威力量來(lái)追随，并通(tōng)過感覺來(lái)學習(xí)，模仿，崇拜，在“崇拜”中成長(cháng)。 　　此時(shí)的(de)崇拜對(duì)象是彌散性的(de)，他(tā)要酷，要是成功者等。 　　一位朋友說，她上初一時(shí)，在學校廣播裏聽(tīng)26屆世乒賽實況轉播，說莊則棟的(de)抽球，其勢如猛虎下(xià)山；說張燮林(lín)的(de)削球，其形如海底撈月(yuè)。賽後，莊則棟等冠軍隊代表，到她們所在城(chéng)市進行表演賽，而當時(shí)正逢期末考試，但她們卻不管不顧，因沒有票(piào)，她們就爬牆越窗(chuāng)溜進體育館去看表演賽。跳下(xià)窗(chuāng)，正好看見莊則棟、韓玉珍等沒有上場(chǎng)的(de)運動員(yuán)們在休息室裏跳交際舞。哇，如此近距離地看到球星，她愣在那兒(ér)，好激動！回家後，嚷著(zhe)叫媽媽給她買乒乓球拍(pāi)。之後，下(xià)了(le)課就打球，她學莊則棟攻球的(de)姿勢，學他(tā)上闆就抽的(de)小老虎風格。她并沒有當乒乓球運動員(yuán)的(de)理(lǐ)想，但就是想打球，而且要打得(de)最好。 　　第三個(gè)成長(cháng)階段：青春期到二十一歲。 　　此時(shí)，孩子的(de)心智逐漸走向成熟，形成了(le)個(gè)人(rén)的(de)判斷力、獨立的(de)思想和(hé)抽象的(de)理(lǐ)想，他(tā)們開始在外部世界尋找榜樣和(hé)追求自己的(de)理(lǐ)想，“榜樣”是他(tā)們崇拜的(de)目标，給了(le)他(tā)們成長(cháng)的(de)動力和(hé)方向。 　　現在老三屆的(de)很多(duō)女(nǚ)同學，都說她們當年最崇拜的(de)是居裏夫人(rén)。她們不僅喜歡上了(le)數理(lǐ)化(huà)，甚至有的(de)女(nǚ)同學還(hái)像居裏夫人(rén)那樣盤起了(le)辮子。 　　上世紀五六十年代的(de)中學生，幾乎都崇拜保爾·柯察金，他(tā)們均會背誦那段名言：“人(rén)最寶貴的(de)是生命。生命屬于每個(gè)人(rén)隻有一次。人(rén)的(de)一生應當這(zhè)樣度過：回憶往事，他(tā)不會因爲虛度年華而悔恨，也(yě)不會因爲碌碌無爲而羞愧；臨死的(de)時(shí)候，他(tā)能夠說：我的(de)整個(gè)生命和(hé)全部精力，都獻給了(le)世界上最壯麗的(de)事業——爲解放全人(rén)類而鬥争。”他(tā)們吟誦著(zhe)這(zhè)段名言長(cháng)大(dà)，吟誦著(zhe)這(zhè)段名言奔赴祖國最需要的(de)地方。 　　二、崇拜明(míng)星成普遍現象 　　人(rén)生發展階段都有崇拜對(duì)象 　　1、強者崇拜是心理(lǐ)需求 　　“崇拜”，是人(rén)的(de)一種原始而本能的(de)需求。 　　動物(wù)世界，猴群有猴王，螞蟻國有蟻王。隻要是群居的(de)，沒有“頭領崇拜”，群體就無法有序和(hé)諧地延續。人(rén)類，脫胎于群居動物(wù)，“崇拜”在進化(huà)過程中，刻進了(le)基因序列，成爲人(rén)類與生俱來(lái)的(de)某種欲望。 　　在人(rén)類發展的(de)蒙昧時(shí)期，出于對(duì)自然的(de)懼怕，人(rén)們需要憑借某種神奇的(de)力量來(lái)駕馭自然，消除内心的(de)恐懼，所以就有了(le)創世神話(huà)，有了(le)英雄史詩（中國有“三皇五帝”），這(zhè)就是人(rén)類最初的(de)“明(míng)星崇拜”。 　　之後人(rén)們崇拜那些能改變他(tā)們命運的(de)人(rén)，能保證大(dà)衆生存的(de)人(rén)，以及對(duì)大(dà)衆有用(yòng)的(de)人(rén)，諸如政治家、軍事家、宗教家、科學家等。 　　2、人(rén)們崇尚“完美(měi)”的(de)人(rén) 　　現在“明(míng)星崇拜”已經統治世界。這(zhè)種崇拜，實際上源于人(rén)類信仰的(de)現代轉向，即，當人(rén)的(de)基本生存問題解決後，就開始追求“完美(měi)的(de)人(rén)”的(de)目标。 　　人(rén)們崇拜體育明(míng)星，稱劉翔爲“飛(fēi)人(rén)”、菲爾普斯爲“遊泳之神”等，在于他(tā)們在探索身體的(de)潛能方面，取得(de)了(le)最高(gāo)成就。 　　傑克遜因曼妙的(de)太空舞步與勾人(rén)魂魄的(de)天籁歌(gē)聲，被人(rén)們稱爲“上帝送給我們的(de)禮物(wù)”。人(rén)們爲何如此崇拜娛樂(yuè)明(míng)星？其根本原因在于，他(tā)們把自己的(de)“肉體”，創造爲或者演繹爲最接近人(rén)類理(lǐ)想的(de)藝術品！ 　　以至于人(rén)們認爲“他(tā)”的(de)存在本身，就是人(rén)類的(de)勝利，“他(tā)”的(de)崇拜者們想成爲他(tā)，以一種近似于朝聖的(de)心态走向他(tā)，不顧一切地去模仿他(tā)，企圖通(tōng)過接近他(tā)來(lái)分(fēn)享他(tā)的(de)美(měi)和(hé)力量，這(zhè)就是生物(wù)學和(hé)心理(lǐ)學雙重意義上的(de)“歐赫美(měi)爾”現象。 　　3、媒體創造了(le)“光(guāng)環效應” 　　爲何現在整個(gè)世界都被籠罩在“娛樂(yuè)明(míng)星”而非真正英雄的(de)光(guāng)環中？個(gè)中有個(gè)原因，是文化(huà)和(hé)傳媒的(de)合作。 　　因爲明(míng)星是票(piào)房(fáng)的(de)有力保證，利用(yòng)他(tā)們的(de)超常魅力，可(kě)以強烈地刺激人(rén)們的(de)購(gòu)買欲望，而使文化(huà)和(hé)傳媒獲取可(kě)觀的(de)利潤。他(tā)們對(duì)明(míng)星進行包裝，不遺餘力地進行宣傳，在人(rén)們的(de)心中創造“光(guāng)環效應”。光(guāng)環效應是一種以偏概全的(de)傾向，即，如果某個(gè)人(rén)的(de)某種品質、特性給人(rén)以非常好的(de)印象時(shí)，人(rén)們對(duì)他(tā)的(de)其他(tā)品質、特性也(yě)會給予較好的(de)評價，就像月(yuè)暈的(de)光(guāng)環一樣，向周圍彌漫、擴散，因此，這(zhè)種心理(lǐ)效應也(yě)稱“暈輪效應”。 　　造星者創造光(guāng)環效應，是誘騙人(rén)們去崇拜明(míng)星。既然是誘騙，那就是投其所好，就是抓住受騙對(duì)象的(de)真正需求，造星者因此努力将明(míng)星打造成“完美(měi)人(rén)”的(de)形象，打造成人(rén)們理(lǐ)想的(de)投影(yǐng)，是值得(de)依賴的(de)英雄，是自己無法實現的(de)夢想，是自己無法超越的(de)極限，是自己無可(kě)企及的(de)優秀異性……讓人(rén)們以爲有了(le)明(míng)星，就有了(le)一切，一切可(kě)以暫時(shí)變爲現實，讓自己暫時(shí)有了(le)心靈的(de)寄托和(hé)精神的(de)依靠。 　　崇拜，是弱者對(duì)強者的(de)崇拜，而少男(nán)少女(nǚ)，尚處在心智發育的(de)過程中，更易受到“誘騙”，因而成爲了(le)“娛樂(yuè)明(míng)星崇拜”的(de)主力軍。 　　三、“明(míng)星崇拜”應對(duì)良策 　　孩子陷入明(míng)星崇拜怎麽辦 　　［家長(cháng)］ 　　家長(cháng)一定要調整認知，如果孩子進入青春期後開始崇拜明(míng)星了(le)，父母應該高(gāo)興，那說明(míng)，孩子的(de)身心非常健康。如果孩子誰也(yě)不崇拜，反而應該著(zhe)急，那說明(míng)您孩子的(de)心理(lǐ)年齡還(hái)沒有進入青春期。 　　如果孩子在青春期沒有廣義的(de)“明(míng)星崇拜”，或“明(míng)星崇拜”的(de)欲望被父母抑制，很可(kě)能會造成“安全感”的(de)缺失。孩子進入青春期，心理(lǐ)上想脫離父母，到外面去探索世界，但面對(duì)紛繁未知的(de)世界，他(tā)内心會感到惶恐，必需找個(gè)“強者”來(lái)崇拜，來(lái)學習(xí)、模仿，希望自己強大(dà)起來(lái)，這(zhè)樣他(tā)内心才會産生安全感。 　　如果孩子進入青春期沒有經曆“崇拜”的(de)過程，即第一步，最基本的(de)社會化(huà)的(de)過程還(hái)沒有結束，他(tā)内心的(de)“安全感”沒有建立，将來(lái)到了(le)适婚的(de)年齡，很可(kě)能會出現問題。 　　心理(lǐ)學發現，人(rén)的(de)心理(lǐ)也(yě)遵循“能量守恒”原則，即，當人(rén)在某一方面有所缺失時(shí)，必會尋求補償，以保持心理(lǐ)的(de)平衡。那些在青春期沒有建立起“安全感”的(de)孩子，無論是男(nán)孩、女(nǚ)孩，進入适婚年齡後，都會找一個(gè)強勢的(de)人(rén)來(lái)戀愛(ài)，或者有錢、或者有勢、或者年長(cháng)、或者高(gāo)大(dà)，唯有這(zhè)樣，他(tā)們内心才會有“安全感”。 　　有的(de)父母會說，我希望他(tā)崇拜英雄，但不是什(shén)麽娛樂(yuè)明(míng)星。即使這(zhè)樣，也(yě)不能硬行制止，因爲此時(shí)，孩子的(de)感覺能力，比思考能力和(hé)分(fēn)析能力都要來(lái)得(de)快(kuài)而深刻，故很多(duō)行爲都顯得(de)缺乏理(lǐ)性指導，理(lǐ)性化(huà)教育對(duì)于這(zhè)個(gè)年齡段的(de)孩子來(lái)說，很多(duō)時(shí)候是徒勞無功的(de)。 　　而且，因爲“光(guāng)環效應”的(de)結果，娛樂(yuè)明(míng)星在孩子的(de)眼裏，是完美(měi)的(de)，是強大(dà)的(de)，同樣會滿足他(tā)成長(cháng)的(de)心理(lǐ)需要。同時(shí)，因爲社會的(de)成長(cháng)标杆并非“明(míng)星”一種，其他(tā)參照(zhào)，會對(duì)孩子的(de)明(míng)星崇拜進行調整，如，有一位中學生說，他(tā)曾非常崇拜某明(míng)星，但上高(gāo)中參加軍訓後，又開始崇拜軍人(rén)。所以請不要壓制孩子的(de)明(míng)星崇拜心理(lǐ)，最好讓他(tā)自行調整。 　　有一位年輕記者說，她上初中時(shí)，特别崇拜電視台的(de)一位主持人(rén)，曾課也(yě)不上了(le)，到電視台去等候，想見其一面，沒有見到，就寫信，那位主持人(rén)回信中給她郵了(le)一包花籽，她精心飼養，花開得(de)很好，但搬家時(shí)，父母沒有将花帶走，她大(dà)哭了(le)一場(chǎng)。等她上了(le)高(gāo)中，視野開闊了(le)，又開始崇拜女(nǚ)政治家，覺得(de)自己當初的(de)大(dà)哭很可(kě)笑(xiào)。 　　此例說明(míng)什(shén)麽？說明(míng)崇拜是弱者對(duì)強者的(de)崇拜，待弱者強大(dà)起來(lái)，就會尋找更強大(dà)的(de)目标進行崇拜，所以請父母不要拔苗助長(cháng)地爲孩子尋找崇拜的(de)對(duì)象，崇拜是心靈的(de)崇拜，要合乎孩子的(de)心理(lǐ)年齡才好。

有的(de)家長(cháng)在鬧離婚期間，覺得(de)事事都不順心，把孩子當出氣筒，時(shí)常不問青紅皂白地打罵孩子；有的(de)唯恐離不了(le)，大(dà)吵大(dà)鬧，挖空心思宣傳對(duì)方的(de)不是；有的(de)互相冷(lěng)戰，各自尋歡，根本不管孩子在哪裏，在幹什(shén)麽；也(yě)有的(de)家長(cháng)爲了(le)離異後要孩子，想牢固地樹立起和(hé)孩子的(de)感情，就一方面拼命嬌慣孩子，一方面在孩子面前編排并灌輸對(duì)方的(de)種種不是；有的(de)在離異後帶著(zhe)孩子，堅決不許孩子親近對(duì)方，以此來(lái)折磨對(duì)方；有的(de)因爲有孩子而影(yǐng)響其另結新歡，常常無緣無故責怪孩子不懂(dǒng)事，不争氣等等。即或沒有上述"鬧離婚"階段的(de)種種悲劇，隻是一夜之間就從三人(rén)世界變成二人(rén)世界這(zhè)一點來(lái)說，就已經超乎了(le)某些孩子的(de)承受力。家長(cháng)朋友一定要懂(dǒng)得(de)：孩子是無辜的(de)，單親家庭的(de)孩子是不幸的(de)。 爲了(le)讓孩子健康的(de)成長(cháng)，不要在孩子的(de)心靈上雪(xuě)上加霜，因此急切地呼籲： 不要把孩子當出氣筒 家長(cháng)不能視孩子爲私有财産，把育兒(ér)教子看成是家庭的(de)私事，以心情好壞爲轉移；心情好時(shí)對(duì)孩子格外親切和(hé)關心，心情不好時(shí)則不理(lǐ)不睬，甚者當出氣筒、替罪羊。例如，劉某因經常打罵妻子，迫使妻子不得(de)不與其離婚，7歲的(de)兒(ér)子歸劉某撫養。離婚後，劉某将一肚怨氣都洩在兒(ér)子身上，經常無故打罵，在驚恐不安的(de)環境之中生存的(de)孩子，爲了(le)逃避家長(cháng)的(de)懲罰，便不願回家而流浪于社會，甚至走上犯罪的(de)道路。最近河(hé)南(nán)省公安機關破獲一個(gè)盜竊集團，11名成員(yuán)中竟有10人(rén)是單親子女(nǚ)，這(zhè)是最好的(de)說明(míng)。 不要回避單親事實 有的(de)母親任何時(shí)候都不提起父親，好象孩子從來(lái)沒有過父親一樣。這(zhè)種教育是很不明(míng)智的(de)。有的(de)母親極力貶低父親，努力讓孩子相信父親是壞人(rén)，所以家庭才被拆散。即使情況果真如此，這(zhè)種教育方法也(yě)不好。随著(zhe)孩子的(de)成長(cháng)，他(tā)們會批判地對(duì)待母親，不再尊重母親，還(hái)會把由于沒有父親而産生的(de)委屈轉移到母親身上，這(zhè)樣反而破壞了(le)母子間的(de)關系。正确的(de)方法是讓孩子把父親看成是一個(gè)普通(tōng)人(rén)，客觀評價他(tā)的(de)優缺點。當然，對(duì)母（父）親來(lái)說有相當的(de)困難，這(zhè)需要有很高(gāo)的(de)修養，善于控制自己的(de)情緒和(hé)心中的(de)痛苦。但唯有如此，才能建立起正确教育孩子的(de)情感基礎，使孩子承認父（母）親的(de)威信。 父母離異的(de)孩子在與自己的(de)夥伴或其他(tā)人(rén)的(de)交往中，往往會遇到一些有關父母婚姻的(de)問題，如果單身父（母）及早向孩子作出他(tā)能理(lǐ)解的(de)說明(míng)，讓他(tā)能夠正确對(duì)待各種詢問。而不緻于陷入尴尬的(de)境地。但對(duì)幼小的(de)孩子，盡量不要讓他(tā)們參與和(hé)離婚有關的(de)成人(rén)談話(huà)。 有的(de)父（母）親害怕孩子和(hé)母（父）親見面後，會對(duì)自己冷(lěng)淡，就千方百計不讓孩子和(hé)母（父）親見面，甚至恫吓孩子。這(zhè)樣做(zuò)的(de)後果是，當孩子懂(dǒng)得(de)了(le)自己是父母競争的(de)對(duì)象時(shí)，他(tā)可(kě)能會反過來(lái)利用(yòng)這(zhè)一點。 不要無限度地滿足孩子的(de)願望 在喪偶或離異之後，爲人(rén)父母者往往更加憐憫孩子，啥事都依著(zhe)孩子，一切都任由孩子擺布，甯願自己受苦受累，也(yě)不讓孩子受一點"委屈"。其結果常常導緻孩子處處以我爲中心，變成自私、專橫和(hé)任性的(de)"小霸王"，缺乏同情心和(hé)責任感，不懂(dǒng)得(de)尊重他(tā)人(rén)，往往瞧不起含辛茹苦養育他(tā)們的(de)父母。 不要把孩子看作是唯一的(de)支柱 失去配偶之後，許多(duō)家長(cháng)便把孩子作爲自己唯一的(de)精神支柱，往往把自己全部的(de)希望、夢想都寄托在孩子身上，要求孩子處處出人(rén)頭地，特别是在學業上。但如果期望值過高(gāo)，勢必導緻孩子的(de)心理(lǐ)負擔過重。而且，企望用(yòng)孩子來(lái)充實自己的(de)全部生活，這(zhè)也(yě)是單身家長(cháng)最普遍的(de)錯誤。孩子遲早要離開自己，找到自己在社會中的(de)位置，并建立自己的(de)家庭。總想把孩子挂在自己身邊，實際上是破壞了(le)孩子的(de)生活。 不要簡單粗暴的(de)對(duì)待孩子 與特殊照(zhào)顧和(hé)過度保護相反、有的(de)家長(cháng)對(duì)孩子教育方法簡單、粗暴，動不動就又打又罵，使孩子整日生活在驚恐不安之中，個(gè)性發展受到嚴重的(de)壓抑，形成膽小、孤僻、倔強、缺乏自信心等不良品質。因害怕懲罰而回避家長(cháng)，不願回家，便到外面尋找"溫暖"，容易被壞人(rén)拉下(xià)水(shuǐ)而走上犯罪的(de)道路。因此，家長(cháng)教育孩子切忌簡單粗暴，要注意正确引導。 不要對(duì)孩子的(de)期望值過高(gāo) "望子成龍"是人(rén)之常情，特别是失去配偶的(de)家長(cháng)，由于把孩子作爲唯一的(de)精神支柱，所以對(duì)孩子的(de)期望值往往過高(gāo)，這(zhè)樣勢必給孩子造成過重的(de)心理(lǐ)壓力。一些"懂(dǒng)事"的(de)孩子爲了(le)不讓父母失望，隻得(de)放棄娛樂(yuè)和(hé)休息，用(yòng)高(gāo)分(fēn)來(lái)安慰家長(cháng)；而另一些孩子則可(kě)能産生抵觸情緒或逆反心理(lǐ)，幹脆走向反面，得(de)過且過，不求上進，讓家長(cháng)大(dà)失所望。 望子成龍"并沒有錯，但什(shén)麽是"龍"則有待正确認識。據說當年杜魯門當選美(měi)國總統後，有人(rén)向他(tā)的(de)母親祝賀："你有這(zhè)樣的(de)兒(ér)子，一定十分(fēn)自豪"。杜魯門的(de)母親回答(dá)說："是的(de)。不過，我還(hái)有一個(gè)兒(ér)子同樣讓我驕傲。他(tā)現在正在地裏挖土豆"。杜魯門母親的(de)見解多(duō)麽難得(de)可(kě)貴。當一名普通(tōng)的(de)工人(rén)、農民，認認真真工作，堂堂正正做(zuò)人(rén)，也(yě)是龍的(de)傳人(rén)的(de)本色。

英國心理(lǐ)學家莫裏斯經過研究，發現一個(gè)有趣的(de)現象：“人(rén)體中越是遠(yuǎn)離大(dà)腦(nǎo)的(de)部位，其可(kě)信度越大(dà)。”臉離大(dà)腦(nǎo)中樞最近而最不誠實。我們與别人(rén)相處，總是最注意他(tā)們臉；而且我們也(yě)知道，别人(rén)也(yě)以相同方式注意我們。所以，人(rén)們都在借一颦一笑(xiào)撒謊。再往下(xià)看，手位于人(rén)體的(de)中間偏下(xià)，誠實度也(yě)算(suàn)中庸，人(rén)們多(duō)少利用(yòng)它說過謊。可(kě)是腳遠(yuǎn)離大(dà)腦(nǎo)，絕大(dà)多(duō)數人(rén)都顧不上這(zhè)個(gè)部位，于是，它比臉、手誠實得(de)多(duō)。它構成了(le)人(rén)們獨特的(de)心理(lǐ)洩露——腳語。 　　就好像人(rén)體語言的(de)所有其他(tā)信号一樣，腳的(de)習(xí)慣動作也(yě)著(zhe)自己的(de)語言，在我國豐富的(de)語言詞彙裏，有許多(duō)描述腳語的(de)形容詞。這(zhè)些形容詞與其說是描寫腳步的(de)輕、重、緩、急、穩、沉、亂等，不如說是描述人(rén)的(de)内心或穩定或失衡；或恬靜或急躁；或安祥或失措的(de)狀态。人(rén)的(de)心情不同，走路的(de)資勢也(yě)就不同；人(rén)的(de)秉性各異，走起路來(lái)也(yě)有不同的(de)風采。腳語是一種節奏，是爲情緒打拍(pāi)子的(de)，如同舞場(chǎng)的(de)旋律。“暴跳如雷”是自然界的(de)快(kuài)節奏和(hé)重節奏；“春風得(de)意馬蹄疾”是另一種節奏，一種快(kuài)旋律的(de)輕節奏。 　　腳語除反映人(rén)的(de)情緒外，還(hái)可(kě)以反映人(rén)的(de)性格品質。如果一個(gè)端莊秀美(měi)的(de)女(nǚ)子走起路來(lái)匆匆忙忙，腳步重且亂，就可(kě)斷定這(zhè)位姑娘一定是個(gè)性格開朗、心直口快(kuài)、不留心眼的(de)痛快(kuài)人(rén)；反之看上去五大(dà)三粗，走路卻是小心翼翼的(de)樣子，這(zhè)樣的(de)人(rén)一定是外粗内細的(de)精明(míng)人(rén)，他(tā)幹事往往以豪放的(de)外表來(lái)掩蓋嚴密的(de)章(zhāng)法。人(rén)的(de)心理(lǐ)指向往往從腳語中洩露出來(lái)。若有人(rén)一坐(zuò)下(xià)來(lái)就跷起二郎腳，表明(míng)他(tā)懷有不服輸的(de)對(duì)抗意識。若是女(nǚ)性大(dà)膽地跷起二郎腳，則表示她們對(duì)自己的(de)容貌有足夠的(de)信心，也(yě)表示了(le)她懷有想要顯示自己的(de)強烈欲望。人(rén)在站立時(shí)，腳往往朝著(zhe)主體心中惦念的(de)或追求的(de)方向或事物(wù)。譬如，有三個(gè)男(nán)人(rén)站在一起，表面看來(lái)他(tā)們在專心交談，誰也(yě)沒有理(lǐ)會站在一旁的(de)漂亮姑娘，但實際上不是這(zhè)麽回事，每個(gè)人(rén)都有一個(gè)腳的(de)方向對(duì)著(zhe)她。也(yě)就是說，每個(gè)人(rén)都在注意她。他(tā)們的(de)專心緻志隻是一種假面具，而真情被隐蔽著(zhe)，但他(tā)們的(de)腳語卻把各自的(de)秘密洩露了(le)。 　　人(rén)的(de)腳步盡管因地因事而異，但是每個(gè)人(rén)都有自己固定的(de)腳語。這(zhè)樣我們就能解釋一種現象：對(duì)于熟悉者，你不用(yòng)其人(rén)，僅憑那或急或輕或重或穩的(de)腳步聲，就能判斷出個(gè)十之八九了(le)。

也(yě)許人(rén)們不能指望邊睡(shuì)覺邊學會一門外語，但美(měi)國研究人(rén)員(yuán)證實，睡(shuì)覺時(shí)聽(tīng)到聲音(yīn)的(de)确有助鞏固相關記憶。 這(zhè)一研究結果發表于最新一期《科學》雜(zá)志。 § 圖片試驗 先前有研究證明(míng)，大(dà)腦(nǎo)會在人(rén)睡(shuì)眠時(shí)處理(lǐ)醒時(shí)接受的(de)信息。美(měi)國西北(běi)大(dà)學研究人(rén)員(yuán)猜測，外界力量也(yě)許可(kě)以特别加強大(dà)腦(nǎo)對(duì)某種信息的(de)記憶。基于這(zhè)一假設，研究人(rén)員(yuán)展開試驗。 研究人(rén)員(yuán)讓12名志願者玩有關圖片識别的(de)電腦(nǎo)遊戲。遊戲中，50張圖片依次出現在電腦(nǎo)屏幕上，并配合相關聲音(yīn)提示。比如，貓的(de)圖片出現時(shí)，就會有“喵”的(de)聲音(yīn)，碎酒杯圖片出現時(shí)，伴有玻璃破碎聲。 另外，每幅圖片每次在屏幕上出現的(de)位置都是固定的(de)。例如貓圖片總是出現在左下(xià)方，火車圖片總是出現在右上方。 練習(xí)幾次後，志願者接受測試。結果顯示，志願者們能基本記住每幅圖片所在的(de)位置。 § 睡(shuì)眠奏效 接著(zhe)，研究人(rén)員(yuán)讓志願者小睡(shuì)一覺。 當檢測設備顯示志願者進入深度睡(shuì)眠狀态時(shí)，研究人(rén)員(yuán)開始在他(tā)們耳邊播放先前的(de)部分(fēn)聲音(yīn)提示。 志願者蘇醒過後再一次接受測試。結果顯示，他(tā)們并不記得(de)睡(shuì)著(zhe)時(shí)聽(tīng)到哪些聲音(yīn)，但卻能更清楚地記得(de)與這(zhè)些聲音(yīn)相關的(de)圖片。 美(měi)國全國公共廣播電台網站19日引述研究負責人(rén)之一，西北(běi)大(dà)學約翰·魯多(duō)伊的(de)話(huà)報道：“聲音(yīn)通(tōng)過某種方式進入大(dà)腦(nǎo)，并增強與之有關的(de)記憶。……志願者對(duì)這(zhè)些東西記得(de)更好、更清楚。” 研究人(rén)員(yuán)還(hái)發現，醒時(shí)聽(tīng)聲音(yīn)并沒有加深記憶的(de)效果。 魯多(duō)伊說，試驗結果并不意味著(zhe)人(rén)們可(kě)以在睡(shuì)眠中學習(xí)一門全新學科。 § 頗有啓發 加利福尼亞大(dà)學歐文分(fēn)校神經生物(wù)學教授詹姆斯·麥克高(gāo)評論說，這(zhè)一研究頗爲有趣，具有一定啓發性。 “研究表明(míng)，在人(rén)睡(shuì)眠時(shí)聽(tīng)到的(de)額外信息能夠增強之前已經形成的(de)記憶，”他(tā)說。 在過去幾十年中，科學家研究發現，大(dà)腦(nǎo)會利用(yòng)人(rén)睡(shuì)眠時(shí)“整合”醒時(shí)所接受的(de)信息。“當你學習(xí)新知識後，如果睡(shuì)一覺，就會在第二天早晨醒來(lái)時(shí)發現自己記得(de)更清楚，”魯多(duō)說。 不過，先前研究睡(shuì)眠與記憶關系時(shí)主要針對(duì)快(kuài)速眼動睡(shuì)眠期，也(yě)就是做(zuò)夢時(shí)，但這(zhè)項新研究針對(duì)的(de)是人(rén)們所知甚少的(de)深睡(shuì)眠期。

美(měi)國的(de)一項調查表明(míng)，過去10年間，令美(měi)國人(rén)煩惱的(de)事情增加了(le)将近一倍。這(zhè)些事情包括不能擔負起昂貴的(de)醫療費、缺少健康保障、債務纏身、失業和(hé)感情關系破裂等等。 　　那麽，中國人(rén)的(de)幸福感是否變化(huà)了(le)呢(ne)？國内一些研究表明(míng)，近幾年内，中國人(rén)總體幸福感也(yě)有下(xià)降的(de)趨勢。這(zhè)與很多(duō)發達國家出現的(de)經濟增長(cháng)伴随著(zhe)幸福感的(de)負增長(cháng)現象是一緻的(de)。那麽，是什(shén)麽導緻人(rén)們變得(de)不快(kuài)樂(yuè)了(le)呢(ne)？ 　　社會與個(gè)性都影(yǐng)響人(rén)的(de)幸福感文化(huà)和(hé)價值觀的(de)沖擊是導緻群體幸福感體驗降低的(de)重要因素。不同國家人(rén)民對(duì)幸福的(de)體驗是不同的(de)，幸福的(de)來(lái)源也(yě)不同。對(duì)于美(měi)國等西方國家，強調個(gè)人(rén)比集體更重要，他(tā)們倡導獨立、自由、主動進取和(hé)個(gè)人(rén)情感，而中國等東方國家的(de)集體主義文化(huà)則認爲，群體（如家庭等）要比個(gè)人(rén)更重要，更爲強調與他(tā)人(rén)之間的(de)協調，而将個(gè)人(rén)的(de)動機和(hé)情感放到了(le)第二位。 　　因此，有研究表明(míng)，被家人(rén)和(hé)朋友接納的(de)感覺是亞裔人(rén)生活幸福感的(de)重要組成部分(fēn)，與歐裔人(rén)的(de)幸福感迥然不同。 　　家庭和(hé)人(rén)際關系對(duì)中國人(rén)來(lái)說，是更重要的(de)幸福砝碼。但随著(zhe)近10年來(lái)信息與網絡的(de)發展，世界經濟一體化(huà)的(de)進程，各種文化(huà)在不斷交融、磨合，文化(huà)造成的(de)差異在趨向消解。新一代的(de)年輕人(rén)逐漸吸收了(le)大(dà)量西方個(gè)人(rén)主義價值觀，在事業上，更注重個(gè)人(rén)的(de)成就與發展，追求獨立；在感情上，淡化(huà)了(le)從一而終的(de)概念，這(zhè)些價值觀沖擊著(zhe)傳統中國人(rén)對(duì)家庭、幸福的(de)概念，打破了(le)穩定而安全的(de)家庭結構和(hé)親戚關系，于是，社會上出現了(le)“空巢”、“周末夫妻”等現象。年輕人(rén)力圖通(tōng)過被老人(rén)們認爲荒謬的(de)各種途徑尋找歸屬感，短信交友、歌(gē)迷會、網友、泡吧、博客……人(rén)們希望被接近，但又不願放棄自我的(de)空間，談得(de)來(lái)的(de)朋友在拔掉電源的(de)一刹那，便消失在電波中，網内熱(rè)鬧歡聚，網外形影(yǐng)相吊。人(rén)們在無限制地延伸溝通(tōng)範圍、無節制地尋找短暫快(kuài)樂(yuè)的(de)過程中，喪失了(le)溝通(tōng)深度、意義以及由此帶來(lái)的(de)幸福感。 　　個(gè)人(rén)的(de)個(gè)性是影(yǐng)響人(rén)的(de)幸福感的(de)決定性因素。一般來(lái)說，過分(fēn)追求完美(měi)、經常擔心出錯、對(duì)自己的(de)行動常常産生疑慮的(de)人(rén)，比所謂“自我感覺良好”的(de)人(rén)體驗到的(de)幸福感更少。研究還(hái)發現，性格外向，有責任心、開放的(de)人(rén)的(de)主觀幸福感也(yě)比相反性格的(de)人(rén)要高(gāo)很多(duō)。 　　用(yòng)開放心态解決這(zhè)些問題，首先要合理(lǐ)地進行社會比較，但要找到自己的(de)合适定位，而不是漫無邊際地比較。任何一種生活方式都有自己的(de)利弊。你需要先充分(fēn)地從各方面收集信息，找出與自己合适的(de)參照(zhào)群體進行比較才是健康而明(míng)智的(de)。 　　堅持鍛煉身體，保持适度的(de)運動量，不僅能增強暫時(shí)的(de)生理(lǐ)愉悅，從長(cháng)期看，更能保證身體健康，從根本上提高(gāo)幸福感。 　　樹立适當的(de)目标。研究表明(míng)，當個(gè)體朝自己的(de)目标努力時(shí)，就會感到幸福。當然，被迫形成的(de)目标、爲了(le)社會贊許而形成的(de)目标，讓自己疲于奔命的(de)目标，會讓人(rén)喪失自主性，使人(rén)将目标當作負擔。 　　适當追求金錢。當金錢能使你擺脫貧困時(shí)，金錢是能給人(rén)帶來(lái)幸福的(de)，但研究也(yě)表明(míng)，強烈渴望金錢和(hé)财富的(de)人(rén)比不那麽渴望的(de)人(rén)更感到不幸。 　　保持開放而積極的(de)心态。具有開放心态的(de)人(rén)更能容忍和(hé)接納外界的(de)各種變化(huà)，積極主動地使事物(wù)朝向好的(de)方向發展，并從中獲得(de)更多(duō)的(de)成就感。爲了(le)保持開放積極的(de)心态，可(kě)以經常去聽(tīng)、看、經曆一些新生事物(wù)。